القول في تأويل قوله تعالى : { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ ( 23 ) سَلامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ( 24 ) } قال أبو جعفر : يقول ( جنات عدن ) ، ترجمة عن ( عقبى الدار ) ( 1 ) كما يقال : " نعم الرجل عبد الله " ، فعبد الله هو الرجل المقول له : " نعم الرجل " ، وتأويل الكلام : أولئك لهم عَقيِبَ طاعتهم ربِّهم الدارُ التي هي جَنَّات عدْنٍ . * * * وقد بينا معنى قوله : ( عدن ) ، وأنه بمعنى الإقامة التي لا ظَعْنَ معها . ( 2 ) * * * وقوله : ( ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم ) ، يقول تعالى ذكره : جنات عدن يدخلها هؤلاء الذين وصف صفتهم = وهم الذين يوفون بعهد الله ، والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ، والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم ، وأقاموا الصلاة ، وفعلوا الأفعال التي ذكرها جل ثناؤه في هذه الآيات الثلاث = ( ومن صلح من آبائهم وأزواجهم ) ، وهي نساؤهم وأهلوهم = و " ذرّيّاتهم " . ( 3 ) . و " صلاحهم " إيمانهم بالله واتباعهم أمره وأمر رسوله عليه السلام . كما : - 20338 - حدثنا الحسن بن محمد قال : حدثنا شبابة قال : حدثنا ورقاء ،

--> ( 1 ) " الترجمة " ، هي عند الكوفيين ، " عطف البيان " و " البدل " عند البصريين ، انظر ما سلف 2 : 340 ، 374 ، 420 ، 425 ، 426 ، ثم سائر الأجزاء في فهرس المصطلحات . ( 2 ) انظر تفسير " جنات عدن " فيما سلف 14 : 350 - 355 . ( 3 ) انظر تفسير " الأزواج " فيما سلف 12 : 150 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . = وتفسير " الذرية " فيما سلف 15 : 163 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك .